此盒呈长方形,五边雕刻纹饰.盒盖开光双凤寿字纹,四角饰佛手、寿桃、石榴三多纹饰和灵芝等瑞草纹。四侧面绘梅、竹、牡丹和莲花。

整器造型方正，线条匀细流畅，刻工精致，深棕色的竹簧色泽与浅黄色木色相互映衬，增加了盒身的装饰效果。竹黄器物传世的多为小件，像本品这样大件的书盒类较为罕见。由于竹黄对工艺的苛刻要求，以及对时间、劳力、财力等多方面的消耗都很大。竹黄，又称「贴簧」或「文竹器」，因其将竹材内壁中的竹簧翻转过来进行雕刻，故又有「翻簧」或「反簧」之称。大约创于清代早期，时学庭、时珏兄弟开创「贴簧」，制作工艺复杂，把竹筠割下，浸泡烫平，贴在器物上，然后在竹簧上作浅刻、深刻、浮雕。时家竹刻技艺传承至七代，十分罕见。

贴竹簧较受文人墨客的青睐，作为文房清供，不仅可欣赏具有象牙黄般的古朴典雅，还以竹子般孤傲清冷来明志。至乾隆时期，竹簧工艺发展到了高峰，据乾隆时期的《虎丘志》称，竹刻「从嘉定转徙于山塘，凡笔筒、界方、墨床之类，为文房雅玩，多以铁笔雕刻书画，有以竹里为之者，名曰翻簧。」又据《竹云录》跋云：「清季道咸以后，渐尚贴簧。」纪晓岚诗曰：「凭君熨贴平，展出分明看；本自汗青材，裁为几上器；周旋翰墨间，犹得近文字」。

竹簧工艺，将竹节内壁约3毫米厚的黄色皮层，切割下来，经蒸煮软化后翻转压平，粘贴于木制器物胎骨上，再经磨光并雕刻花纹，其风格光洁清雅，格调接近象牙雕刻，且能不受竹材的局限，制作各种类型的器物，故自清初兴起以后，在主要产地，如福建上杭、四川江安、湖南邵阳、浙江黄岩及嘉定等地，日渐流行，甚至有取代传统竹雕工艺的趋势。这种工艺制品自然也曾进入宫中，而且还得到了乾隆皇帝的喜爱，并加以提倡。宫中档案一般称其为「文竹」，以标举其较之普通地方竹雕品更高的审美品位。从今天传世作品看来，当时的宫廷文竹制作包括了形状不一的盒、罐、盘及仿生器具、仿古鼎、觚及各式文具、陈设等品类，其工艺水平之高，远远超过地方产品。而这个制作高峰持续时间却并不长，乾隆朝以后由宫廷主导的文竹制作似乎很快即陷于低潮，因此这类作品传世数量不多，且大都收藏于故宫等大型博物馆中，其精品在市场上难得一见。而此盒就风格、水准等方面看来，应为清中期由宫廷定制或地方进献的高档文竹器物。像这样器形规整而形体较大，工艺精美而保存完好，纹饰细腻而又处处不失规矩的作品，实在是难能可贵。